Com o quadrado básico dado forma as moradias e os telhados lisos, desenvolvimento architectural de Catal Hoyuk podem somente ser considerados como realizando-se em seu período da infância. As entradas aos edifícios unidos eram através dos tetos. Este estilo da arquitetura pode ainda ser encontrado nas províncias orientais de Turquia. Apesar de ser muito próximo na proximidade a uma outra, as paredes separadas da exposição das casas com uma abertura pequena entre elas. As paredes foram construídas com os tijolos sun-dried da lama suportados por feixes de madeira. Esta técnica é chamada “himis” e utilizada ainda em determinadas áreas de Anatolia. As entradas pequenas nas casas são pensadas para ter sido para que os animais domésticos pequenos comecem dentro e para fora. Os habitantes de Catal Hoyuk usaram os altos lisos do telhado como meios de começar de um que residem a outro. Os telhados foram feitos da argila, da madeira e das lingüetas e mediram aproximadamente 60 centimetres na largura. Os altos do telhado eram um lugar conveniente para realizar atividades diárias porque os interiores das casas tiveram a luz e a ventilação pobres. A estrutura architectural de Catal Hoyuk permitiu que Mellaart empregasse os edifícios dados forma quadrados ao excavating usando as paredes como uma guia a designar pacotes para a pesquisa. Isto foi feito mais fácil para os investigadores porque as paredes eram fàcilmente visíveis após slighty varrendo a superfície dos telhados e porque a casa continuada escavações pela casa o processo inteiro foi feita mais menos difícil.
Entretanto, porque as plantas e os tamanhos dos edifícios são tudo similares é difícil verificar se alguns deles são moradias ordinárias ou lugares sacred. As moradias têm um quarto retangular principal com os dois quartos laterais usados para o armazenamento. Para meios de heating um círculo ou um fogão dado forma retângulo foram usados. Além disso, os fornos dados forma em ferradura foram encontrados. Cada casa teve também um banco levantado da terra ou da pedra que foram usadas como uma tabela, um divan e uma cama. Estes bancos levantados também foram usados para o enterro dos mortos e cobertos com os mattings tecidos pensados para ser os formulários os mais adiantados dos kilims. Após a morte, os corpses foram jogados para vultures e os esqueletos cleansed e foram envolvidos então no pano macio quando os skulls foram pintados e decoraram e enterraram nos repousos. Estas cenas são descritas nas pinturas encontradas nas paredes das moradias. Também encontrou-se que os presentes estiveram deixados nas sepulturas. De acordo com o status, os presentes nas sepulturas variam; por exemplo, nas sepulturas das mulheres, os espelhos do obsidian e a jóia foram encontrados quando nas sepulturas dos homens, o flintstone e as cabeças da lança feitas da pedra do obsidion aparecerem.
Em quase todas as casas, em artigos do encanto e da religião na forma das estátuas, em relevos e em pinturas pode ser encontrado. As pinturas adorned as paredes do lama-tijolo, que foram pintadas frequentemente sobre outra vez usando uma camada fina de emplastro cobrir desenhos anteriores. Estima-se que durante o período de uso, as paredes das moradias estiveram pintadas pelo menos trinta vezes. Algumas casas são conhecidas para ter dois cem camadas de emplastro pintado fino. Como sugerido por Mellaart, se as casas forem pintadas uma vez cada ano então pode-se calcular para quanto tempo as moradias estavam no uso. Entretanto, esta situação cría um problema novo para os investigadores que desejam estudar separada cada camada, como mantendo as pinturas ao todo no presente é difícil. Para desenvolver técnicas novas, o trabalho nos laboratórios está continuando em um ritmo rápido. Nos cabos atuais, fiber-optic são passados com as camadas para examinar os métodos e os estilos usados nas pinturas. Esta é extremamente uma estadia - consumir e exercício caro.
Das pinturas descobertas, a maioria de interesses religiosos da exposição. Em todos os repousos as pinturas e as estátuas religiosas têm as cabeças dos animais com chifres. Algumas casas têm-lhes diferenças peculiares; por exemplo, as áreas pequenas encontradas são consideradas ser áreas de adoração. De acordo com pensar atual, quando um membro importante de uma casa morreu, a casa foi esvaziada e fechada. Quando a casa foi aberta em um outro dia foi feita assim com uma intenção sacred. Uma entrada a estas sepulturas interior suporta esta teoria. Aparte de usar as moradias como um lugar do abrigo, o fato que estiveram usadas como os lugares da adoração sugerem que os povos de Catal Hoyuk estavam em sua maneira a desenvolver outros locais para a adoração e evoluindo através de um estágio da adoração orientou religiões.
As casas de Catal Hoyuk com suas pinturas da parede, cabeças dos touros e estátuas indicam claramente que os povos locais tiveram a opinião e atos óbvios da adoração. Apesar dos motifs religiosos profuse, não parece estar nenhuns sinais dos offerings ou dos sacrifícios. Ao contrário dos restos de Beyce Sultan durante a primeira idade de bronze, não há nenhuma indicação de nenhum altar sacrificial. Não há nenhuma sugestão que todos os animais estiveram sacrificados ou quaisquer poços estiveram feitos para armazenar do sangue sacrificial. Os únicos ponteiros a todo o formulário dos offerings encontram-se nas casas onde em alguns quartos as ferramentas e os materiais foram deixados; por exemplo, jóia, armas, selos e embarcações.
